четверг, 31 декабря 2009 г.
Краков: Мариацкая площадь
По одним источникам костёл св. Барбары был заложен в 1362 году Миколаем Вежынеком, по другим - в 1394 г. краковским епископом Петром Вышем. Согласно городскому преданию, был выложен из кирпича, оставшегося после строительства Мариацкого собора. По предназначению - кладбищенская капелла. С 1583 по 1773 гг. костёлом заведовали иезуиты. Здесь проповедовал Пётр Скарга.
Около западного входа находится резной готический вертоград XV в. Внутри костёла находятся картины кисти Томазо Долабеллы, представляющие сцены из жизни св. Франциска Ксаверия, св. Франциска Борджиа и страдания св.Екатерины.
Под костёлом похоронен ксёндз Якуб Вуек, католический проповедник и переводчик Библии, умерший в 1597 г.
среда, 30 декабря 2009 г.
Краков: Памятник Адаму Мицкевичу
В 1848 году ректор Ягеллонского университета проф. Йозеф Майер предложил Мицкевицу кафедру Истории польской литературы. Тот принял предложение, однако университет его так и не дождался. За всю свою жизнь поэт так ни разу и не посетил Краков даже проездом. И только после смерти в 1890 году его прах был доставлен из Парижа и захоронен на вавельской кафедре.
Объявленный конкурс на памятник поэту выиграл, по мнению современников, далеко не лучший проект Тадеуша Стрыеньского. В основании памятника - 4 аллегорические фигуры: в сторону ул. Sienna - Отчизна, ул. Florianska - наука, к Сукенницам - мужество, и к костёлу Св. Войчеха - поэзия.
Когда город заняли немцы, то начали уничтожение польской культуры со сноса памятников великим полякам и снесли этот памятник в 1940 году. А восстановили его в 1955 году в сотую годовщину со дня смерти поэта.
Краковяне любят встречаться перед памятником Мицкевичу. "Перед Адасем", как говорят они. Благо периметр памятника довольно длинный, и места хватает всем. В первый четверг декабря, перед памятником проходит конкурс строителей шопок - рождественских домиков.
Краков: Фресочная икона на стене одного из домов
 | Королевская дорога (польск. Droga Królewska) — туристический маршрут через историческую часть Кракова в Польше. Kоролевская дорога проходит через весь Старый город (польск. Stare Miasto) с севера на юг. Начинаясь на площади Матейки она ведёт через Рыночную площадь (польск. Rynek Glowny) к Королевскому замку Вавель.
|
Краков: Сукенницы
Суконные ряды (Сукеннице - Sukiennice) - находятся в центре рыночной площади. Впервые задние было построено в 1300 году королём Болеславом Стыдливым (Boleslaw Stydliwy). Тогда два существовавших суконных ряда соединили под одной крышей. Современное здание было построено в XIV веке королём Казимиром Великим. После пожара 1555 году оно было перестроено, появились различные украшения, маскароны (маски), прообразами для которых послужили лица городских начальников (видимо, в те годы начальство тоже не особенно жаловали).
Современный облик Сукенницы приобрели 1879 году после реконструкции под руководством архитектора Томаша Прилинского, когда к ним были пристроены аркадные ряды.
В одной из арок Сукенниц висит нож. По легенде этим ножом зарезал своего брата один из строителей Мариацкого костёла. По другому преданию этим ножом ворам отрезали уши. Т.е. в первый раз отрезали волосы (в те времена волосы у мужчин были длинные, их не стригли почти налысо, как сейчас), и сразу было видно: кто без волос - тот вор. Ну а ели волосы уже были отрезаны - тогда уже отрезали уши.
Внутри Сукенниц сегодня располагаются сувенирные лавки, кафе, рестораны, а на втором этаже находится экспозиция национального музея (открыта в 1879 году).
Краков: Мариацкий костёл
| Главным алтарём Мариацкого костёла является деревянный алтарь Вита Ствоша второй половины XV в. Это один из самых больших готических алтарей в Европе. Сделанный целиком из дерева в форме огромного шкафа с открывающимися створами размером 11 х 13 м, с фигурами высотой около 2,7 м. Расписанная и богато позолоченная резьба алтаря представляет сцены из Священного писания. Главной темой алтаря является успение Богородицы. Основанием алтаря является пределла с генеалогическим деревом Христа и Марии. Шкаф плиты алтаря украшают четыре створки. Открытый алтарь изображает таинство радости Марии – от Благовещения до ниспослания Святого Духа – на створах, в центральной части – Успение Девы Марии в окружении апостолов, выше – Вознесение и коронацию в сопровождении св.Войцеха и св.Станислава. При закрытых створах алтаря взору предстают двенадцать сцен страданий Марии. С Мариацким костёлом связано несколько легенд, одна из которых рассказывает о подробностях его строительства. Построить столь величественное здание - задача не из лёгких. Поэтому возведением Мариацкого костёла руководили сразу две семьи – известных в Кракове древних родов. Строительство продолжалось не один год, а решение возникающих проблем требовало слаженности действий, и главы семей приняли решение о соединении – для этого их дети должны были вступить в брак. Отец, у которой был сын, заранее радовался: ведь муж – глава семьи, а это значит, что его род получал бы превосходство. Но представитель другой семьи, у которого была дочь, решил заключить хитрый договор: согласно ему дети руководили строительством двух башен отдельно друг от друга, и семья того, чья башня получится выше и лучше, получала бы превосходство в новом союзе. Семья, отдававшая сына, конечно, согласилась, ведь строительство – не женское дело. Они заранее были уверены в успехе. Не они учли одного обстоятельства... После свадьбы молодая жена стала столь добросовестно исполнять супружеские обязанности, что под утро у молодого мужа просто не оставалось сил. А жена, наоборот, получив заряд бодрости, была полна энергии. В результате строительство её башни продвигалось значительно успешнее, чем у супруга. Отец молодого супруга не раз пытался наставить сына на путь истинный, но как устоять перед женскими чарами? В результате семья, отдавшая дочь, выиграла спор. Однако, за время семейной жизни супруги так искренне полюбили друг друга, что вопрос о том, кто главный в семье уже не возникал. |
Краков: Мариацкий костёл и Сукенницы
Первый костёл на этом месте был деревянный, и когда отслужил своё - на его месте в 1221-1222 годах был поставлен новый романский, по размерами близкий к сегодняшнему. Но и он был уничтожен во время набега татар.
Позднее, фундамент того костёла был частично использован, когда в 1290 году началось строительство нового костёла, уже в готическом стиле. Именно поэтому сегодня он стоит под углом к Рыночной площади - ведь старый костёл строился ещё до введения локационного плана. В XIV-м веке здание было перестроено и приобрело готический стиль.
Большая башня имеет высоту 81 метр. В средние века она была сторожевой, а восьмиугольное окончание приобрела в 1478 году; белая корона добавлена в 1664-м.
Внутри находится богатое готическое, ренессансное и барочное оснащение.
В старину около Мариацкого костёла располагалось кладбище. В настоящее время здесь находится Мариацкая площадь с фонтаном с бронзовой фигурой мальчика, являющейся копией одной из фигур Мариацкого алтаря, даром краковских ремесленников городу.
Ежедневно каждый час с башни разносится мелодия хейнала.
Краков: Башня ратуши
Пострена из кирпича, украшена каменной облицовкой из белого известняка. Была возведена на фундаменте более раннего здания. Покрыта уже третьим – на этот раз барочным – шлемом, так как предыдущие сгорели.
В 1960 г. башня была реконструирована и передана Историческому музею г.Кракова. Экспозиция посвящена истории городских властей. Достроена новая входная лестница, украшенная каменными львами, привезенными из дворца Морстинов в Плавовицах недалеко от Прошовиц.
В угловых частях второго этажа находятся позднеготические порталы и каменные маскароны, восходящие к XIV в. Внутри башни, на первом этаже находится готическое помещение, которое раньше было сокровищницей ратуши.
Из окон помещения наивысшего этажа, где когда-то держали в заключении осуждённых, открывается прекрасный вид на Рынок и близлежащие здания.
В старинных подвалах, где когда-то были казематы, находится кафе и сатирический театр «Маскарон».
вторник, 29 декабря 2009 г.
Краков: Памятник епископу Краковскому кардиналу Адаму Стефану Сапеге возле собора францисканцев
За время войны Адам Стефан Сапега стал ключевой фигурой в католическом сопротивлении нацистским оккупантам, заменив официального главу Церкви, кардинала Глонда, бежавшего в сентябре 1939 г. на юг Франции. По древней польской традиции глава Польской Церкви был Interrex между днем смерти одного польского короля и избранием его наследника. Архиепископ Сапега фактически носил титул верховного правителя Польши на протяжении более чем пяти лет - он был единственным законным правителем в стране, управляемой захватчиками.
Краков. Собор францисканцев: Образ Скорбной Мадонны и витраж «Бог Отец»
Краков. Собор францисканцев: Могила Болеслава V Стыдливого
Болеслав V Стыдливый (Калишский; польск. Bolesław Wstydliwy; 1226—1279) — Польский князь (1243—1279), представитель династии Пястов. Сын Лешека Белого и Гржимиславы Луцкой.
В возрасте 13 лет женился на 5-летней Кунигунде Венгерской (Кинге), дочери венгерского короля Белы IV. Впоследствии Кунигунда отличалась чрезвычайной набожностью и воздерживалась от супружеских отношений. Религиозные убеждения Болеслава не позволяли ему иметь внебрачную связь, так что потомства у него не было. Именно по этой причине Болеслав получил прозвище «Стыдливый».
С девятилетнего возраста владетель Малой Польши среди распавшегося на уделы государства. Вступил на престол под опекой князя Великой Польши (Краков) Генриха Бородатого. В 1241 после битвы с монголо-татарами на Легнице стал краковским князем, то есть занял доминирующую позицию среди удельных князей. Краков, разрушенный татарами, был вновь отстроен.
Эпоха Болеслава V ознаменовалась нашествием татар, отделением Силезии от Польши, внутренними раздорами, среди которых очень ослабела княжеская власть, а влияние аристократии и духовенства, наоборот, усилилось. В результате внутренних неурядиц и внешней угрозы Болеславу V пришлось бежать из страны.
понедельник, 28 декабря 2009 г.
Краков. Собор францисканцев: Несение креста - часть Страстей Господних
В переносном смысле «крестный путь» — дорога страданий, жизнь, полная стойко переносимых бедствий.
Краков. Костёл францисканцев: Копия Туринской плащаницы
Туринская плащаница — христианская реликвия, четырёхметровое полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти (Мф.27:59-60). В настоящее время хранится в соборе Иоанна Крестителя в Турине.По мнению отдельных исследователей, на плащанице остались отпечатки монет времён Понтия Пилата, закрывающих глаза. Однако в соответствии с данными радиоуглеродного анализа, плащаница была сделана в Средние века, в настоящее время учеными реконструирован способ создания изображения на плащанице.
Ряд верующих убеждены, что на плащанице — подлинные отпечатки лика и тела Иисуса, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства.
Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу её подлинности.
Краков: Костёл францисканцев
Заложенный князем Болеславом Стыдливым для приглашённых из Праги францисканцев, построен в 1252 – 1269 гг.
Это многократно перестраиваемое после войн и пожаров готическое строение. В 1657 – 1673 гг. к архитектуре костёла были добавлены некоторые элементы барокко. Его богатое средневековое оснащение было уничтожено во время большого пожара 1850 года. Костёл был отреставрирован и перестроен.
Внутри находится полихромная живопись и великолепные витражи Станислава Выспяньского конца XIX – начала XX в. К костёлу примыкают готические внутренние галереи с портретами краковских епископов.
В боковой часовне находится икона Болящей Богоматери нач. XVI в., коронованная в 1908 г.
В этом костёле был похоронен его учредитель, князь Болеслав Стыдливый.
В 1386 г. Владислав Ягелло с братьями крестился здесь как католик.
Краков. Вавель: Памятник Тадеушу Костюшко
Анджей Тадеуш Бонавентура Костюшко (польск. Andrzej Tadeusz Bonawentura Kościuszko, белор. Анджэй Тадэвуш Банавентура Касцюшка; 4 февраля 1746, Меречёвщина, Речь Посполитая — 15 октября 1817, Золотурн, Швейцария) — военный и политический деятель Речи Посполитой и США, участник Войны за независимость США, организатор восстания в Польше, Белоруссии и Литве 1794 года, национальный герой Польши, США, почётный гражданин Франции.
Активно готовил общенациональное восстание, «диктатором» которого его было решено назначить. Восстание началось 12 марта 1794, когда генерал Антоний Мадалиньский отказался сокращать I Велькопольскую бригаду национальной кавалерии и двинулся во главе её из Остроленки на Краков. При вести об этом Костюшко немедленно явился в Краков и там провозгласил Акт восстания, присягнул сам, привёл к присяге жителей и гарнизон. Актом восстания, подписанным всеми краковцами, Костюшко был провозглашён «Начальником восстания», и ему была предоставлена вся полнота гражданской и военной власти в стране. Этот день — 24 марта — обыкновенно и считается днем начала восстания. 24 марта Тадеуш обратился к населению, выпустив четыре патриотических воззвания: «К войску», «К гражданам», «К священникам», «К женщинам».
Под командованием Костюшко повстанцы одержали победу над царскими войсками под Рацлавицами (4 апреля). Восстания горожан освободили Варшаву (17-18 апреля) и Вильно (22-23 апреля). Последовавшая затем осада Варшавы соединённой русско-прусской армией закончилась неудачей в значительной мере благодаря умелому руководству обороной со стороны Костюшко. 7 мая Костюшко издал Поланецкий универсал, в котором крестьянам обещалось личное освобождение и уменьшение повинностей. 10 октября в бою под Мацеёвицами с русскими войсками под командованием Ферзена Костюшко был тяжело ранен, взят в плен корнетом Лысенко и заключён в Петропавловскую крепость. По другим сведениям, он жил в Петербурге в бывшем дворце князя Орлова и пользовался полной свободой.
вторник, 22 декабря 2009 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
