пятница, 15 января 2010 г.
Краков. Казимеж. Плац Вольница: Фонтан «Три музыканта» работы Бронислава Хромого
Собрание Этнографического музея музея насчитывает более 61 тысячи экспонатов и содержит предметы, связанные с польской культурой и народным искусством, собранные с территории всей страны и бывших земель Речи Посполитой, культурой народов стран Европы, в особенности славянских, культурой стран Африки, Америки, Азии и Океании, а также архивные материалы. В состав коллекции входят многочисленные подарки от учреждений и частных лиц, в том числе В.Пшибытнёвского (гуцульская коллекция), Ц.Снегоцкой (польские национальные костюмы), Б.Дыбовского (коллекция сибирских мехов, переданная Промышленно-техническим музеем), М.Рациборского (индонезийская, включающая два уникальных театра кукол и теней с Явы), С.Шольца-Рогозиньского (aфриканская); среди архивных материалов – труды Ю.Лёмпы, Э.Яноты, Б.Густавича и собрание Лаборатории документации польского народного искусства, действовавшей с 1946 г. (в 1949 –1998 годах – при Институте искусств Польской академии наук).В музее 7 тематических отделов: одежды и тканей, деревенской культуры, украшения интерьеров, искусства, материальной культуры, инвентаризации, неевропейских культур, a также архив, библиотека, просветительский отдел и реставрационная мастерская.
На третьем этаже музея собрана коллекция "народных" икон Божьей матери, которая у католиков почитается выше, чем ее сын. Художественной ценности эти иконы не представляют, но по ним интересно проследить эволюцию иконописи "на продажу". Рядом в зале выставлены "kaplicy" - столбики с фигурками святых или Христа. Некоторые экспонаты представленные здесь могут вызывать улыбку, но это и есть "продукция для простого народа". Входной билет в музей стоит 4 zl (со скидкой - 3 zl).
Краков. Казимеж. Плац Вольница: Бывшая ратуша, теперь - этнографический музей
Строительство казимежской ратуши было начато в 1414 г. Позднее несколько раз перестраивалась. В XVI в. приобрела ренессансную форму и была украшена аттикой с зубчатым верхом. В свое время она находилась в центре большого рынка, размером 195х195 метров. Но после того, как часть площади была застроена и осталась лишь ее половина, ратуша оказалась стоящей в конце площади. Вид, который открывается на неё с этой стороны придал её в 1875-1877 годах архитектор Филип Покутыньски (Filip Pokutynski).
После первой оккупации Кракова в 1789 г. австрийцы продали здание с аукциона, и с этого врмени оно часто меняло хозяев. Здесь размещалась еврейская школа, конторы, а после второй мировой войны – краковский Народный совет. С 1947 г. здесь располагается Этнографический музей.
После первой оккупации Кракова в 1789 г. австрийцы продали здание с аукциона, и с этого врмени оно часто меняло хозяев. Здесь размещалась еврейская школа, конторы, а после второй мировой войны – краковский Народный совет. С 1947 г. здесь располагается Этнографический музей.
четверг, 14 января 2010 г.
Краков. Казимеж: Костел Тела Господня
Это монументальная трехнефная готическая базилика, построенная из кирпича. Барочная башня покрыта кровлей XVII в. Богатое внутреннее оборудование восходит к XVII и XVIII в. Внутри находится большой позолоченный главный алтарь с образом Томазо Долабеллы, украшенные великолепной резьбой и полихромией почетные скамьи и амвон в форме ладьи. В составе огромного алтаря, созданного в 1634-1637 годах находится картина "Поклонение волхвов" Томассо Долабелла, придворного художника короля Сигизмунда III (Zygmunt III Waza). Кроме этого костел украшают крупные полотна художника Лукаша Поребского. (Lukasz Porebski). По бокам находятся резные лавки XVII века. В северной части костёла находится каменный алтарь XVII века с реликвиями Бл. Станислава Казимирчика (bl. Stanislaw Kazimirczyk).
В готической часовне св.Анны находится ренессансная надгробная плита Бартоломея Береччи, создателя Зигмунтовской часовни на Вавеле. Она была исполнена самим художником, могила которого находится в подземельях костела. В пресвитерии сохранился витраж первой половины XV в.
Около костела находится монастырь с ренессансными крытыми галереями. Вот только увидеть здание костела полностью во всем своем великолепии практически невозможно из-за плотной городской застройки.
Краков. Казимеж: Синагога Исаака
Перед синагогой находится площадь, на которой до 1939 года находился рыбный рынок - любимый вид фотографов тех времён.
Синагога недействующая. Сегодня в ней располагается центр еврейской культуры. С 1997 года синагога открыта для туристов, которые могут посмотреть документальный фильм о жизни евреев в предвоенном Кракове, и об их жертвах во время второй мировой войны.
В главном зале по телевизору, или в отдельной комнате на большом экране, вы можете посмотреть документальный фильм, минут на десять, о бедствиях евреев во время второй мировой войны. В других двух маленьких комнатах - фотоэкспозиция. Это фотографии, на которых запечатлены в основном иностранные делегации, возлагающие венки на могилу героев гетто в Варшаве. Так же много фотографий сделанных во время войны: в синагоге, в еврейском театре, на фабрике - всюду довольные, улыбающиеся лица. Никаких подробных описаний нет. Только подписи типа "гетто в Варшаве".
Вход платный, и довольно дорогой. На билете написано, что это - "сбор на восстановление".
Краков. Казимеж: Высокая синагога
Высокая синагога была третей в Казимеже, после Старой и Новой (Рему). Построена между 1556 и 1563 годом. Название синагоги происходит от того, что молельный зал в ней находится на втором этаже. Такое нетипичное расположение продиктовано соображениями безопасности, т.к. синагога находилась у ворот еврейского города, в месте, где всегда было оживлённое движение и толпы народа, а кроме того, в те времена недалеко от неё находились христианские имения. Впрочем, есть и другое объяснение - когда синагога начала действовать, на первых этажах здания находились магазины.
После второй мировой войны синагога находилась в запустении. С 1966 года её поддерживает Мастерская сохранения памятников. Еврейская гмина в Кракове борется за получения прав на здание и склоняется к тому, что бы в будущем отдать синагогу Историческому музею Кракова, что бы устраивать в ней выставки посвящённые истории евреев в Кракове. Сегодня внутри остались лишь фрагменты давнего оформления: каменное обрамление алтарного шкафа на восточной стене, и остатки росписей стен с текстами молитв, открытые при реставрации в 60-х годах.
Краков. Казимеж: Город внутри города
Город Казимеж был основан в 1335 году королем Казимиром Великим, с именем которого и связано его название.
Развитие города приостановилось в XVII столетии. В 1655-1657 годах Казимеж заняли шведские, а во второй половине XVIII века - российские войска (согласно барской конфедерации). Наконец, в 1773-1776 город оккупировали австрийские войска, к которым он окончательно перешел в 1795 году.
После этого специальная комиссия упорядочила деятельность управляющих организаций, и в 1800 году Казимеж вошел в состав Кракова. Еврейское гетто было ликвидировано, а в первой половине XIX века снесены городские стены.
Евреи появились в Казимеже во второй половине XIV века, и до начала XIX века жили обособленно, своим "еврейским городом", в границах улиц Miodowa (Мёдова), Sw.Wawrzynca (св.Вавжиньца), Waska (Вонска), Jozefa (Юзефа) и Bozego Ciala (Божего Чала). Это был автономный анклав Oppidum Judaerum или "гетто", управляемый раввинами и старшиной, над которым стоял только король, или исполняющий его волю краковский воевода. В течение 400 лет Казимеж был практически еврейским городом. Поэтому сегодня здесь находится больше синагог, чем католических костелов. Многие из них открыты и по сей день. Среди них наиболее известными являются синагога Рему и Стара Синагога - одна из старейших в Польше (14 век).
среда, 13 января 2010 г.
вторник, 12 января 2010 г.
Краков: Памятный знак на месте городских укреплений, снесённых в начале ХIХ века
В настоящее время на месте старого рва, омывавшего крепостные стены, расположены краковские Планты (бульвары). Чтобы ещё более укрепить стены, на них было возведено 47 башен, снесённых в 1806 – 1820 годах, в целях предоставления возможности экспансии на город.
По третьему разделу (1795) Краков перешёл под власть Австрии; с 1809 по 1815 годы принадлежал к Варшавскому герцогству.
В силу Венского трактата 1815 года Краков был сделан вольным городом (независимая нейтральная республика Вольный город Краков; в территории его числилось 1220 км², с 140 тыс. жит.). Это имело благотворное влияние на город: Краков начал оправляться от былых невзгод. Законодательная власть находилась в руках народного собрания, исполнительная — в руках сената. Вследствие своего независимого положения, Краков стал приютом для всех, кто тяготился пребыванием в зависимых городах Польши. Скопление таких элементов скоро дало себя почувствовать. В 1830-31 годах Краков примкнул к восстанию и был временно занят русскими войсками. Оккупация Кракова повторялась после того ещё два раза, несмотря на преобразования, произведенные в 1833 году в устройстве республики. Когда в 1846 году замышлялось восстание во всех частях бывшей Польши, Краков назначен был операционным пунктом для Галиции. Замысел не увенчался успехом, но правительства Пруссии, России и Австрии обратили внимание на неудобства, которые создает для них независимость Кракова, и, несмотря на протесты Англии и Франции, по венскому соглашению 6 ноября 1846 года, включили город в состав австрийских владений.
В конце XIX в. (1890) в Кракове было 74 593 жителей (из них 21 000 евреев). В промышленном отношении развивалась торговля хлебом, лесом, солью, особенно вывоз яиц и масла; производились машины, сукно, кожа. Город имел военное значение крепости.
Краков: Крепостная стена, башня Позументщиков и Флорианские ворота
Построенные из камня в к.ХIII – нач.ХIV в. Флорианские ворота имеют высоту 34,5 м. Это самые старые запирающие город ворота. В случае осады их защищал цех скорняков. Вместе с барбаканом они исполняли роль репрезентативных ворот – Porta Gloriae, через них въезжали кортежи монархов и послов, направляющиеся на Вавель. Эти тщательно охраняемые ворота замыкали на ночь при помощи спускаемой на цепях деревянной решётки. От стороны барбакана их украшает гербовый щит с орлом рода Пястов проекта Яна Матейки. Внутри находится алтарь с изображением Пясковой Богоматери. Со стороны Флорианской улицы находится барельеф св.Флориана , одного из покровителей королевского Кракова, в стиле барокко. Верхняя часть ворот, разрушенная во время шведского нашествия (1655 – 66), была отстроена во второй половине ХVII в. В настоящее время на крепостных стенах молодые художники выставляют свои картины, создавая уникальную картинную галерею под открытым небом.
С востока Флорианские ворота соседствуют с более поздней полукруглой и имеющей четырёхугольное основание башней Позументщиков, возведённой в XV в., а с запада – с построенными также в XV в Столярской и Тесельской (Плотничьей) башнями. К последней прилегает здание городского арсенала, построенное в 1565-1566 годах и перестроенное в ХIХ в.
Краков: Театр им. Юлиуша Словацкого
Театр Юлиуша Словацкого на площади св.Духа, построен в 1891-1893 гг. Театр сделал знаменитым его изумительный фасад - пример эклектичной архитектуры, моделью для которого было здание Парижской оперы. На его самой большой в Кракове сцене играли многие знаменитые польские артисты. Основная достопримечательность внутри самого театра - великолепный занавес. Перед театром - памятник Александру Фредро, прозванному "отцом польской комедии".
понедельник, 11 января 2010 г.
воскресенье, 10 января 2010 г.
Краков. 15 августа: Фестиваль вареников!
В течение трех дней Малый рынок в Кракове был настоящим раем для любителей славянской кухни. С 15 по 17 августа 2009 года там проходил VII Фестиваль вареников.
Рестораны соревновались в приготовлении этого блюда. В разное время победителями конкурса становились вареники со шпинатом, с кашей и копченой грудинкой, а также вареники с яблоками в лепестках роз. Гости праздника тоже могут попробовать свои силы в лепке вареников. В программе предусмотрены развлечения для детей и концерты фольклорных коллективов.
Фестиваль проводился в шестой раз и связан с древним польским обычаем, согласно которому 15 августа, когда отмечается праздник Вознесения Богородицы, следовало кропить святой водой урожай и лепить вареники.
Краков: 15 августа - Фестиваль в честь празднования Успения Святой Девы Марии
Празднование Успения Пресвятой Богородицы (Assumption of Mary) посвящено воспоминанию о кончине Божией Матери Марии и Ее телесного вознесения на небеса.
Согласно желанию Богоматери Ее тело было погребено в Гефсимании около Иерусалима, между могилами родителей и Иосифа Обручника. Через три дня к могиле пришел апостол Фома, отсутствовавший в Иерусалиме в день Ее кончины, но вместо тела Девы Марии в гробнице были розы.
Телесное взятие Богородицы на небеса, так же как и ее свобода от первородного греха, является догмой католического вероучения. И хотя в Ее успение люди верили на протяжении веков, официально этот догмат был оформлен лишь в 1950 году.
В Польше этот день является национальным праздником и выходным. Как и другие праздники почитания Богородицы, в этот день для верующих обязательно посещение мессы и совершение молитв.
Согласно желанию Богоматери Ее тело было погребено в Гефсимании около Иерусалима, между могилами родителей и Иосифа Обручника. Через три дня к могиле пришел апостол Фома, отсутствовавший в Иерусалиме в день Ее кончины, но вместо тела Девы Марии в гробнице были розы.
Телесное взятие Богородицы на небеса, так же как и ее свобода от первородного греха, является догмой католического вероучения. И хотя в Ее успение люди верили на протяжении веков, официально этот догмат был оформлен лишь в 1950 году.
В Польше этот день является национальным праздником и выходным. Как и другие праздники почитания Богородицы, в этот день для верующих обязательно посещение мессы и совершение молитв.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
