Краков: Сукенницы

Суконные ряды (Сукеннице - Sukiennice) - находятся в центре рыночной площади. Впервые задние было построено в 1300 году королём Болеславом Стыдливым (Boleslaw Stydliwy). Тогда два существовавших суконных ряда соединили под одной крышей. Современное здание было построено в XIV веке королём Казимиром Великим. После пожара 1555 году оно было перестроено, появились различные украшения, маскароны (маски), прообразами для которых послужили лица городских начальников (видимо, в те годы начальство тоже не особенно жаловали).

Современный облик Сукенницы приобрели 1879 году после реконструкции под руководством архитектора Томаша Прилинского, когда к ним были пристроены аркадные ряды.

В одной из арок Сукенниц висит нож. По легенде этим ножом зарезал своего брата один из строителей Мариацкого костёла. По другому преданию этим ножом ворам отрезали уши. Т.е. в первый раз отрезали волосы (в те времена волосы у мужчин были длинные, их не стригли почти налысо, как сейчас), и сразу было видно: кто без волос - тот вор. Ну а ели волосы уже были отрезаны - тогда уже отрезали уши.

 

Внутри Сукенниц сегодня располагаются сувенирные лавки, кафе, рестораны, а на втором этаже находится экспозиция национального музея (открыта в 1879 году).

 

Краков: Украшения на Сукенницах

Краков: Мариацкий костёл

Главным алтарём Мариацкого костёла является деревянный алтарь Вита Ствоша второй половины XV в. Это один из самых больших готических алтарей в Европе. Сделанный целиком из дерева в форме огромного шкафа с открывающимися створами размером 11 х 13 м, с фигурами высотой около 2,7 м. Расписанная и богато позолоченная резьба алтаря представляет сцены из Священного писания. Главной темой алтаря является успение Богородицы. Основанием алтаря является пределла с генеалогическим деревом Христа и Марии. Шкаф плиты алтаря украшают четыре створки. Открытый алтарь изображает таинство радости Марии – от Благовещения до ниспослания Святого Духа – на створах, в центральной части – Успение Девы Марии в окружении апостолов, выше – Вознесение и коронацию в сопровождении св.Войцеха и св.Станислава. При закрытых створах алтаря взору предстают двенадцать сцен страданий Марии. С Мариацким костёлом связано несколько легенд, одна из которых рассказывает о подробностях его строительства. Построить столь величественное здание - задача не из лёгких. Поэтому возведением Мариацкого костёла руководили сразу две семьи – известных в Кракове древних родов. Строительство продолжалось не один год, а решение возникающих проблем требовало слаженности действий, и главы семей приняли решение о соединении – для этого их дети должны были вступить в брак. Отец, у которой был сын, заранее радовался: ведь муж – глава семьи, а это значит, что его род получал бы превосходство. Но представитель другой семьи, у которого была дочь, решил заключить хитрый договор: согласно ему дети руководили строительством двух башен отдельно друг от друга, и семья того, чья башня получится выше и лучше, получала бы превосходство в новом союзе. Семья, отдававшая сына, конечно, согласилась, ведь строительство – не женское дело. Они заранее были уверены в успехе. Не они учли одного обстоятельства... После свадьбы молодая жена стала столь добросовестно исполнять супружеские обязанности, что под утро у молодого мужа просто не оставалось сил. А жена, наоборот, получив заряд бодрости, была полна энергии. В результате строительство её башни продвигалось значительно успешнее, чем у супруга. Отец молодого супруга не раз пытался наставить сына на путь истинный, но как устоять перед женскими чарами? В результате семья, отдавшая дочь, выиграла спор. Однако, за время семейной жизни супруги так искренне полюбили друг друга, что вопрос о том, кто главный в семье уже не возникал.

Краков: Мариацкий костёл и Сукенницы

Кафедральный собор Успения Святой Девы Марии (Мариацкий костёл) – это готическое трёхнефное строение с шестью открытыми внутрь часовнями, восьмиугольным пресвитерием и двумя башнями.

Первый костёл на этом месте был деревянный, и когда отслужил своё - на его месте в 1221-1222 годах был поставлен новый романский, по размерами близкий к сегодняшнему. Но и он был уничтожен во время набега татар.

Позднее, фундамент того костёла был частично использован, когда в 1290 году началось строительство нового костёла, уже в готическом стиле. Именно поэтому сегодня он стоит под углом к Рыночной площади - ведь старый костёл строился ещё до введения локационного плана. В XIV-м веке здание было перестроено и приобрело готический стиль.

Большая башня имеет высоту 81 метр. В средние века она была сторожевой, а восьмиугольное окончание приобрела в 1478 году; белая корона добавлена в 1664-м.

Внутри находится богатое готическое, ренессансное и барочное оснащение.

В старину около Мариацкого костёла располагалось кладбище. В настоящее время здесь находится Мариацкая площадь с фонтаном с бронзовой фигурой мальчика, являющейся копией одной из фигур Мариацкого алтаря, даром краковских ремесленников городу.

Ежедневно каждый час с башни разносится мелодия хейнала.

Краков: Башня ратуши

Башня ратуши является уцелевшей частью готической ратуши нач. XIV в.

Пострена из кирпича, украшена каменной облицовкой из белого известняка. Была возведена на фундаменте более раннего здания. Покрыта уже третьим – на этот раз барочным – шлемом, так как предыдущие сгорели.

В 1960 г. башня была реконструирована и передана Историческому музею г.Кракова. Экспозиция посвящена истории городских властей. Достроена новая входная лестница, украшенная каменными львами, привезенными из дворца Морстинов в Плавовицах недалеко от Прошовиц.

В угловых частях второго этажа находятся позднеготические порталы и каменные маскароны, восходящие к XIV в. Внутри башни, на первом этаже находится готическое помещение, которое раньше было сокровищницей ратуши.

Из окон помещения наивысшего этажа, где когда-то держали в заключении осуждённых, открывается прекрасный вид на Рынок и близлежащие здания.

В старинных подвалах, где когда-то были казематы, находится кафе и сатирический театр «Маскарон».

Краков: Памятник епископу Краковскому кардиналу Адаму Стефану Сапеге возле собора францисканцев

Адам Стефан Сапега - отпрыск дворянской польско-литовской династии Сапег. Свою церковную деятельность начинал в Риме, где служил секретарем Папы Пия X, который 17 декабря 1911 г. лично посвятил его в епископы в Сикстинской капелле, подарив ему при этом небольшой золотой нательный крест. Сапега "принадлежал к людям железной воли", был лидером, личные качества которого - такие как чувство достоинства и сила характера - вызывали уважение и создавали ему авторитет. Принадлежащий к династии потомственных священников, предком которых был злодейски умерщвленный святой Станислав, Сапега наполнил новым смыслом традиционное представление, что епископ Краковский - это "defensor civitatis", высший "защитник народа".

За время войны Адам Стефан Сапега стал ключевой фигурой в католическом сопротивлении нацистским оккупантам, заменив официального главу Церкви, кардинала Глонда, бежавшего в сентябре 1939 г. на юг Франции. По древней польской традиции глава Польской Церкви был Interrex между днем смерти одного польского короля и избранием его наследника. Архиепископ Сапега фактически носил титул верховного правителя Польши на протяжении более чем пяти лет - он был единственным законным правителем в стране, управляемой захватчиками.

Краков. Собор францисканцев: Образ Скорбной Мадонны и витраж «Бог Отец»

«Молодая Польша» (польск. Młoda Polska) — неоромантическое течение в польской культуре, сформировавшееся 1890—1918 годах XX века. Оно развивалось под сильным влиянием позитивизма во взаимодействовии с такими художественными течениями, как натурализм, импрессионизм, символизм, экспрессионизм, неоклассицизм. Эстетическая программа «Молодой Польши» была неоднородной. В целом, творцов объединяли ощущение дисгармонии жизни, утверждение творческой свободы и независимости художника, связанное с поисками новых средств художественного выражения, бунт против мещанского общества и его морали.

Краков. Собор францисканцев: Могила Болеслава V Стыдливого

Болеслав V Стыдливый (Калишский; польск. Bolesław Wstydliwy; 1226—1279) — Польский князь (1243—1279), представитель династии Пястов. Сын Лешека Белого и Гржимиславы Луцкой.

В возрасте 13 лет женился на 5-летней Кунигунде Венгерской (Кинге), дочери венгерского короля Белы IV. Впоследствии Кунигунда отличалась чрезвычайной набожностью и воздерживалась от супружеских отношений. Религиозные убеждения Болеслава не позволяли ему иметь внебрачную связь, так что потомства у него не было. Именно по этой причине Болеслав получил прозвище «Стыдливый».

С девятилетнего возраста владетель Малой Польши среди распавшегося на уделы государства. Вступил на престол под опекой князя Великой Польши (Краков) Генриха Бородатого. В 1241 после битвы с монголо-татарами на Легнице стал краковским князем, то есть занял доминирующую позицию среди удельных князей. Краков, разрушенный татарами, был вновь отстроен.

Эпоха Болеслава V ознаменовалась нашествием татар, отделением Силезии от Польши, внутренними раздорами, среди которых очень ослабела княжеская власть, а влияние аристократии и духовенства, наоборот, усилилось. В результате внутренних неурядиц и внешней угрозы Болеславу V пришлось бежать из страны.

Краков. Собор францисканцев: Несение креста - часть Страстей Господних

Крестный путь (лат. Via Crucis) — составная часть Страстей Господних, включающая в себя Несение креста, с кульминацией — Распятием. В католицизме — богослужение, воссоздающее в памяти верующих основные моменты страданий Иисуса Христа.

В переносном смысле «крестный путь» — дорога страданий, жизнь, полная стойко переносимых бедствий.

Краков. Костёл францисканцев: Копия Туринской плащаницы

Туринская плащаница — христианская реликвия, четырёхметровое полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти (Мф.27:59-60). В настоящее время хранится в соборе Иоанна Крестителя в Турине.

По мнению отдельных исследователей, на плащанице остались отпечатки монет времён Понтия Пилата, закрывающих глаза. Однако в соответствии с данными радиоуглеродного анализа, плащаница была сделана в Средние века, в настоящее время учеными реконструирован способ создания изображения на плащанице.

Ряд верующих убеждены, что на плащанице — подлинные отпечатки лика и тела Иисуса, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства.

Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу её подлинности.

Краков. Костёл францисканцев: Необычное для католического храма количество икон

Краков: Костёл францисканцев

Заложенный князем Болеславом Стыдливым для приглашённых из Праги францисканцев, построен в 1252 – 1269 гг.

 

Это многократно перестраиваемое после войн и пожаров готическое строение. В 1657 – 1673 гг. к архитектуре костёла были добавлены некоторые элементы барокко. Его богатое средневековое оснащение было уничтожено во время большого пожара 1850 года. Костёл был отреставрирован и перестроен.

 

Внутри находится полихромная живопись и великолепные витражи Станислава Выспяньского конца XIX – начала XX в. К костёлу примыкают готические внутренние галереи с портретами краковских епископов.

 

В боковой часовне находится икона Болящей Богоматери нач. XVI в., коронованная в 1908 г.

 

В этом костёле был похоронен его учредитель, князь Болеслав Стыдливый.

 

В 1386 г. Владислав Ягелло с братьями крестился здесь как католик.

Краков: Краковская Архиепископская высшая семинария

Краков: У стен Вавеля

Краков. Вавель: Стены замка

Краков. Вавель: Памятник Тадеушу Костюшко

Анджей Тадеуш Бонавентура Костюшко (польск. Andrzej Tadeusz Bonawentura Kościuszko, белор. Анджэй Тадэвуш Банавентура Касцюшка; 4 февраля 1746, Меречёвщина, Речь Посполитая — 15 октября 1817, Золотурн, Швейцария) — военный и политический деятель Речи Посполитой и США, участник Войны за независимость США, организатор восстания в Польше, Белоруссии и Литве 1794 года, национальный герой Польши, США, почётный гражданин Франции.

Активно готовил общенациональное восстание, «диктатором» которого его было решено назначить. Восстание началось 12 марта 1794, когда генерал Антоний Мадалиньский отказался сокращать I Велькопольскую бригаду национальной кавалерии и двинулся во главе её из Остроленки на Краков. При вести об этом Костюшко немедленно явился в Краков и там провозгласил Акт восстания, присягнул сам, привёл к присяге жителей и гарнизон. Актом восстания, подписанным всеми краковцами, Костюшко был провозглашён «Начальником восстания», и ему была предоставлена вся полнота гражданской и военной власти в стране. Этот день — 24 марта — обыкновенно и считается днем начала восстания. 24 марта Тадеуш обратился к населению, выпустив четыре патриотических воззвания: «К войску», «К гражданам», «К священникам», «К женщинам».

Под командованием Костюшко повстанцы одержали победу над царскими войсками под Рацлавицами (4 апреля). Восстания горожан освободили Варшаву (17-18 апреля) и Вильно (22-23 апреля). Последовавшая затем осада Варшавы соединённой русско-прусской армией закончилась неудачей в значительной мере благодаря умелому руководству обороной со стороны Костюшко. 7 мая Костюшко издал Поланецкий универсал, в котором крестьянам обещалось личное освобождение и уменьшение повинностей. 10 октября в бою под Мацеёвицами с русскими войсками под командованием Ферзена Костюшко был тяжело ранен, взят в плен корнетом Лысенко и заключён в Петропавловскую крепость. По другим сведениям, он жил в Петербурге в бывшем дворце князя Орлова и пользовался полной свободой.

Краков. Вавель: Виды Вавельской крепости

Краков. Вавель: Кардинальские покои

Краков. Вавель: Панорама двора Вавельской крепости

Вавельский холм в Кракове от начала польской истории становится центром светской и духовной власти. В 1000 году в Кракове возникает епископство, а вскоре после этого появляется первый кафедральный собор. Вавельский замок был резиденцией властителей Польши от первой половины XI в. до начала XVII века.

Резиденцией польских королей он стал во времена правления Казимира Обновителя и оставался ею в течение более чем 500 лет. Одновременно являлся местонахождением самых значительных гоударственных учреждений: сокровищницы, монетного двора, судов, главной квартиры княжеской дружины.

Сегодняшние постройки выполнены, в основном, в готическом стиле, но содержат и фрагменты романского. Современный вид здания получили, главным образом, в 1504-1535 годах, во времена королей Александра Ягеллончика (Aleksandr Jagiellonczyk; 1501-1535) и Зигмунта I Старого (Zygmunt Stary; 1506-1548). Строительство замка в стиле ренессанс начали архитектор Еберхард Розенберг (Eberhard Rosenberg), отвечавший за строительство стен и Францишек Флорентчик (Francyszek Florentczyk), творением которого стали каменные декоративные элементы и внутренние галереи. Работу продолжили архитекторы Бенедикт (Benedykt) и Флорентчик (Floretczyk), Бартоломео Береччи (Bartolomeo Berecci). Вавельский замок - один из великолепнейших памятников ренессансной культуры в Европе стал общим творением этих мастеров.

В помещениях первого этажа располагались сокровищиница и архив, а также комнаты слуг. В залах второго этажа находились жилые апартаменты. Один из самых красивых – спальня короля Зигмунта I с расписным потолком и кроватью с балдахином. На третьем этаже находились парадные залы, где короли принимали заграничных послов. Великолепен Посольский зал. Его стены покрыты гобеленами, а внутри потолочных кессонов находятся изваянные головы людей.Одним из самых красивых является зал «Под птицами», стены которого покрыты кожей с позолоченным тиснением. В так же прекрасном Сенаторском зале проходили приёмы и придворные торжества.

Краков. Вавель: В сувенирной лавочке

Краков. Вавель: Вход во двор Крепости

Краков. Вавель: Памятник Каролю Войтыле — папе римскому Иоанну Павлу II

Иоанн Павел II (лат. Ioannes Paulus PP. II, польск. Jan Paweł II, итал. Giovanni Paolo II; до интронизации — Кароль Юзеф Войтыла, польск. Karol Józef Wojtyła: 18 мая 1920, Вадовице, Польша — 2 апреля 2005, Ватикан) — папа римский, предстоятель Римско-католической церкви с 16 октября 1978 по 2 апреля 2005 года.

В 1978 году 264-й папа Иоанн Павел II стал первым римским папой неитальянского происхождения на Святом престоле, избранным за последние 455 лет (Адриан VI, ставший папой в 1523 году, был голландцем по рождению), одним из самых молодых понтификов в истории и первым папой славянского происхождения.

С именем Иоанна Павла II связана целая эпоха — эпоха крушения коммунизма в Европе, — и для многих в мире именно он стал её символом. На своём посту Иоанн Павел II проявил себя неустанным борцом против коммунистических идей. Его публичные выступления в поддержку прав и свобод человека сделали его символом борьбы против авторитаризма во всём мире.

Иоанна Павла II в ряду его предшественников выделяют уже одни только покаяния за ошибки, совершённые некоторыми католиками в ходе истории. Ещё во время Второго Ватиканского собора в 1962 году польские епископы вместе с Каролем Войтылой опубликовали письмо к немецким епископам о примирении со словами: «Мы прощаем и просим прощения». А уже будучи папой, Иоанн Павел II принёс покаяние от лица западно-христианской церкви за преступления времён крестовых походов и инквизиции.

В 1998 году во время своего визита в Хорватию Иоанн Павел II беатифицировал кардинала Алоизие Степинаца - Загребского архиепископа, проводившего практику насильственного окатоличивания православных в фашистской Хорватии во время Второй мировой войны.

12 марта 2000 года в ходе традиционной воскресной мессы в соборе Святого Петра Иоанн Павел II публично покаялся в грехах католической церкви. Он просил прощения и признал вину церкви за восемь грехов: преследование евреев, раскол церкви и религиозные войны, крестовые походы и оправдывающие войну теологические догматы, презрение к меньшинствам и бедным, оправдание рабства. Никогда в истории человечества ни одна религия или конфессия не приносила подобного покаяния.

Иоанн Павел II признавал обвинения в адрес католической церкви — в частности, в молчании во время событий Второй мировой войны и Холокоста, когда католические священники и епископы ограничились спасением евреев и других преследуемых нацистами людей.

Будучи убеждённым консерватором, папа решительно отстаивал устои вероучения и социальной доктрины католической церкви, доставшиеся в наследство от прошлого. В частности, Иоанн Павел II решительно осудил модную среди части латиноамериканских католиков «Теологию освобождения» — смесь христианства с марксизмом — и отлучил от церкви священника Эрнесто Карденала, вошедшего в состав сандинистского правительства Никарагуа.

Католическая церковь при Иоанне Павле II заняла непримиримую позицию в отношении абортов и средств контрацепции. В 1994 году Ватикан сорвал принятие ООН предложенной США резолюции по поддержке планирования семьи. Иоанн Павел II выступал решительно против гомосексуальных браков и эвтаназии, против рукоположения женщин в священники, а также поддерживал целибат. Одним из важнейших достижений Иоанна Павла II была публикация нового Катехизиса Католической Церкви, ставшего международным бестселлером.

При этом, сохраняя основополагающие каноны веры, он доказал способность католической церкви развиваться вместе с цивилизацией, признав достижения научно-технического прогресса и даже назначив покровителем Интернета святого Исидора Севильского.

Сейчас в Польше - натуральный культ личности Иоанна Павла II: ему повсеместно ставят памятники, его рисуют на окнах церквей и всячески культивируют связанные с ним места.

Краков. Вавель: "Водосточная труба - не простое украшенье..."

Краков. Вавель: Статуи на кафедральном соборе

Краков: Вавель, вид на кафедральный собор